出会いは人生を変える機会、幸せにも不幸にも

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自分が歩んできた過去を振り返ってみると、何とたくさんのすばらしい、一生に一度の出会いがあることか。
井上靖　共感する

そのときの出会いが　人生を根底から変えることがある
相田みつを　共感する

夢を追求している時は、心は決して傷つかない。それは、追求の一瞬一瞬が神との出会いであり、永遠との出会いだからだ。
パウロ・コエーリョ　共感する

結婚が難しいのではなく、人の気持ちが変わりゆくだけなのだが、己は許せて他人は許せない、所詮身勝手な結婚論なのだ、求めていないと言いながら出会いを望み、愛の葛藤を夢見る、結婚しているからとか関係ないのが恋愛なのだ。

希望は大切だが手の届かぬものは夢で終わる

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徳によって汝が遂げられないことを、汝はへつらいによって獲得するのである。
プブリリウス・シルス

秘密の悦びには、そのうれしさよりも怖れのほうが大きい。
プブリリウス・シルス

教育を軽蔑する者が唯一の無学者なり。
プブリリウス・シルス

人間はつねに己に対してあることを考え、他人に対しては他の事を考える。人間は他人を判断するのとは異なるごとく己を判断す。
プブリリウス・シルス

己が順境のときに援助を与える者は、逆境の時に援助を受けられる。
プブリリウス・シルス

他人の意思によって死ぬことは二度死ぬことである。
プブリリウス・シルス

世間のひとが友愛と呼称するものは、社交・欲望の掛け合い、駆け引き、親切の交換にすぎない。
ラ・ロシュフコー

哲学は容易に過去と未来の不幸を打ち負かすが、現在の不幸には打ち負かされる。
ラ・ロシュフコー　

あまり利口でない人達は、一般に自分の及びえない事柄については何でもけなす。
ラ・ロシュフコー　

我々が小さな欠点を認めるのは、大きな欠点を持っていないと、人に信じさせるためである。
ラ・ロシュフコー　

老人はよい教訓を言いたがるが、それは、もう悪い手本を示す歳ではなくなったことを、ひそかに自慰するためである。
ラ・ロシュフコー　

虚栄は理性以上に、我々に我々の嗜好に反することをさせる。
ラ・ロシュフコー　

希望はすこぶる嘘つきではあるが、とにかく我々を楽しい小道を経て、人生の終わりまで連れて行ってくれる。
ラ・ロシュフコー　

大抵の人々は小さな義理を返したがる。多くの人達が、中くらいの義理に対しては感謝の念をいだくが、大きな恩恵に対しては、恩知らずの振る舞いに出ない人はまずいない。
ラ・ロシュフコ

一つでいいから育てよう、諦めないで

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他人の生活と比較することなく、君自身の生活を楽しめ。
コンドルセ　

ああ、滅びるものは滅びよ。崩れるものは崩れよ。
そして運命に壊されぬ確かなものだけ残ってくれ。私はそれをひしとつかんで墓場に行きたいのだ。
倉田百三　

一見して人生には何の意味もない。しかし一つの意味もないということはあり得ない。
アインシュタイン　

素晴らしい人生、それは青年時代に考えたことが壮年になってから実現されることである。
A.d.ヴィニー　

人生は短い。たとえ、それを長いと思って過ごしている人たちにとっても。
 A.モーロア　

我々は矛盾だけで生きている。そして矛盾ゆえに人生は悲劇であり、
勝利も勝利の望みもない永久の闘争である。人生は矛盾なのである。
ウナムーノ　

我々が誕生の日の受け取る人生は真の人生の前渡しに過ぎず、
真の人生は我々が一人で見つけねばならない。

P.ギュット

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アントン・チェーホフ

男とつきあわない女は、だんだん色あせる。女とつきあわない男は、だんだん馬鹿になる。
愚者は教えたがり、賢者は学びたがる。
神経病や神経病患者の数が増えたのではない。神経病に眼の肥えた医者が増えたのだ。
幸福な人間が良い気分でいられるのは、不幸な人々が自己の重荷を黙々と担ってくれているからに過ぎない。
教養ある人間は、他の人格を尊重し、したがって、常に寛大で柔和で腰が低いものである。
知識は実践するまで価値がない。
結婚するのは、二人とも他に身の振り方がないからである。
芸術家の役割とは問うことで、答えることではない。
無関心とは、精神の麻痺であり、死の先取りである。
良き夫になることを約束する。ただし、毎晩は現れない月のような妻がよい。
人間は好んで自分の病気を話題にする。彼の生活の中で一番面白くないことなのに。

人間に理性と創造力が与えられているのは、自分に与えられたものを増やすためである。

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喜びも悲しみも乗り越えて、新しい恋愛へ行く時の相談

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ジョルジュ・バタイユ
私が決して忘れることができないのは、現に起こっている事、現に在る事を、眼を開いて正面から見据えようとする意志に結びついた、暴力的で驚異的なものである。もし私が極端な快楽も、極端な苦痛も、少しも知らないとすれば、私は現に起こっている事も知りえないに違いない。

サドは果てしない作品を書いて、受け容れがたい諸価値を肯定しようとした。彼の言うことを信じるならば、生とは快楽の追求であり、快楽とは生の破壊に比例したものだった。言葉を変えれば、生は生の原理の奇怪な否定において、最高の強度に達するというのである。

精神が己自身から顔を背け、いわば背を向けて、その頑固さの中で自己の真実の戯画となるのは、私の目にはさほど驚くべきことでもない。たとえ人間が嘘を必要とするにしても、要するに、それは人間の勝手というものであろう！多分自尊心のある人間も、人間の集団には溺れるのだ。

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